对玛雅人
而言，翠玉
意味性命和不朽，长短常神圣的，远远比黄金主要。翠玉石被注入宗教寄义，凡是兼有艺术和宗教两重功效。贵族们凡是配带玉制的耳饰、项链、面具、手镯和胸饰等饰物，国王乃至在牙齿中嵌入翠玉碎片。
      翠玉也和丰产接洽在一路，意味着谷物的新牙、水和性命。在逝 …

       德累斯顿刻本
现正寄存在德国德累斯顿藏书楼内。它是有最具体说明的刻本，亦长短常主要的艺术作品。良多部分记录了各类典礼，其他则有关天文学。这套刻本是一本有39页长纸的册本，每页都是双面记录。这有多是在西班牙入侵前写成，后来辗转间到了欧洲，并于1739年由德累斯顿藏书楼所购下。它的复成品自2007年10月就在危地马拉展览。
金 …

        因为玛雅古手本较为罕见及主要，故任何有关发明玛雅古手本的新闻都被受存眷。在泉台的考古发掘发明了一些方形泥块，这恰是刻本的遗址，但所有有机物都已被腐蚀。已知最古老的刻本都是在危地马拉的瓦哈克通、基切的拉巴、伯利兹的阿顿哈及洪都拉斯的科潘发明用来殓葬的祭物。6个的刻本可以赶溯至古典时代早期及后期，并后古典时代早期。不 …

 18世纪前后，文明研讨热在欧洲鼓起以后，所剩无几的玛雅手手本
才遭到存眷。三部手本被发明的背后，都有一段辛酸而荣幸的故事。
      “德累斯顿手本
”的具有者本是一个奥地利人，他既不明白书中的内容，也不明白他的祖先为什么珍藏了这本怪模怪样的书。1739，英国德累斯顿皇家藏书楼馆长戈兹在奥地利人的私家藏书室里发 …

        固然玛雅古手本其他的三个刻本都是在19世纪呈现，但格罗里刻本
却要到1970年月才呈现。这个玛雅古手本是在洞窟中发明，但就其可托性则被受质疑。格罗里刻本是只有11页的碎片，现正寄存在墨西哥的博物馆内，其实不公然展览。每页都较其他刻本小材料，而且都是显示了一个向左望的好汉或神。每页最顶处有一个数字，而左排则有信任是 …

       考古发明证实，玛雅的球赛
是玛雅人
常常进行一种独特的球类竞赛。玛雅的球场分歧于我们今天应用的任何一种球类运动场地，中心是狭长的竞赛场地，赛场双方是高高的平台（有时是有斜坡的平台），平台的侧面组成了赛场的两个墙壁。墙壁上有环形球洞，相当于篮球场的篮框。竞赛时不克不及用手或脚，只能用膝部、臀部及腰腹部顶嘴球，将球送进环洞的一方 …

农业是人类进入文明时期的基本，不管是东半球仍是西半球，一切古代文明都是以发财的农业出产为先决前提的。
    考古资料证实，远在公元前8000年，秘鲁沿海一带的居平易近就成长了最早的农业。到公元前3000年，美洲年夜部份地域都已水平分歧地从事农业出产运动。到欧洲殖平易近者到来，除北极地域的爱斯基摩人仍以狞猎为生，火地岛的居平易近以渔猎为生之外，美洲所有地域的 …

 
     玛雅人
用象形文字记录实际的世界，或赶溯遥远的曩昔，构成玛雅册本
。
      玛雅人
的纸是用本地的无花果树的树心嫩皮制成的，具体法式是：先把树皮捣成浆质，然后渗透一种胶液，压平晒干后，再在概况涂上一层白色细腻的石灰，一种相似于硬纸板的书写载体就如许完成了。
  …

      学者们在考古研讨的过程当中，发明了八百多种玛雅象形文字符号，但长时间以来没法解读。斯蒂芬斯即曾对着天书般的玛雅文字
慨叹道：“我没法假充解人。当我凝思它们之时，想象力的窘蹙使我苦楚不已！”.
      大批的铭文、兰达的《尤卡坦记事》和“德累斯顿手本 …

       在玛雅文学
中，具有代表性的作品是《波波尔·布》和《奇兰·巴兰姆》两部。
    《波波尔·布》成书于16世纪前半叶，是用拉丁文拼音拼写的，作者是一位基切族印第安人(玛雅人
的一支)，没有留下姓名。全书分为三部份。

第一部份讲的是创世纪，说造物主先造了 …